法然上人・蓮如上人ご命日法要

 今日は久しぶりの法然上人・蓮如上人ご命日法要でした。昨今は「おとなの寺子屋講座」を行ってきましたので、しばらく法要という形では行なっていませんでしたので、久しぶりのご命日でした。

 この4月25日は毎年10:00から『永代納骨堂加入者の集い』も兼修されています。

昨年より参詣された方々には読経中に焼香をお願いするようにいたしました。そのせいではないとは思いますが、今年の参詣は一般の参詣も含めて50名程度で去年より若干増えているようでした。

平日にも関わらず多くのご門徒が時間を割いて参詣くださり、ありがとうございました。

 

 今回のご法話は久留米・長崎教務所長の武井弥弘教務所長。

いつも参詣される御門徒の感想では「もっと聞きたかった。」という声がありました。
参詣された方の中には、御門徒ではあってもお内仏のない方もおいでです。自分たちのお骨を納めるという事で、納骨堂に新しく加入された方もおいでです。そのご縁で初めてお寺の法要に参詣された方もあります。内容は逐一お伝えできませんが、今日の宗教事情や世界の情勢などを交えながら、「真宗の供養」というテーマでお話いただきました。

「人間とは何か」、「なぜ宗教が必要なのか」、「追善の仏事ではなく、報恩の仏事」という浄土真宗の基礎をお話いただきました。

 

<納骨堂について>

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当山の永代納骨堂は一般の方に広く募集しておりません。

加入にあたっては次の二つのことを加入条件としております。

 

,垢任毎濆垰所属のご門徒の方。またはご門徒に加入していただく。

 (他の宗派や他の寺院のご門徒はお受けできませんのでご了承ください。)

 

△寺の法要厳修の案内が届いたら、出来るだけ参詣できる方。または参詣するよう心がけていただくこと。

 

以上のことを条件としております。その他の事は直接お寺へご相談ください。

 

 

 

帰敬式について(別院たより)

『一人(いちにん)』にかえす帰敬式

 「帰敬式」は永きにわたって「家」に閉じ込められてきた真宗を一人(いちにん)にかえす運動ではないかと私は考えています。

 「おかみそり」は1876年(明治9年)に「帰敬式」と改称され、現在に至っています。その経緯を調べると1872年(明治5年)頃より、国家による仏教を排斥して神道を中心とする国民教化政策の影響がありました。現在でもご門徒の家に残る「神棚」がその影響の強さを物語っています。この時代、大谷派の僧分も真宗教学の牽引者である講師も教導職として、この政策に強制的に参加させられました。各教区の僧分への講義は一つ一つ国家の検閲を受け、「浄土真宗は神の教え」であるかのように混同して説かれたと資料にあります。

 このようにして宗教の自由を奪うかのような国家の動きに抗し、大谷派は仏祖・宗祖の教えと門徒を護るべく、すべての門徒と共に「もう一度宗祖の教えに帰ろう。私は仏祖・宗祖のみ教えをいただく真宗門徒である」ということを再確認する意義をもって帰敬式がすすめられたのではないか。これが私の見解です。

 

 一方、この頃の長崎の様子を知る宗門の歴史資料を紐解くと、1872年(明治5年)にご門首が来崎した際、長崎市内の寺院に大村・島原・天草から帰敬式を望む門徒が多く押し寄せたと記録されています。門徒の要請に応じたならば、その数2万人を超えるだろうと記されています。このようにして我々の先達の多くが真宗門徒であることに対して関心が高かったことは間違いないことでしょう。このような歴史を背景にして、私たちは真宗門徒としてここに在ることを忘れてはいけません。

 

 このような契機を通して、帰敬式は門徒に開かれていきました。この歴史を踏まえて今日の時代社会を考えると、かつてのような家は崩壊し念仏相続はさらに困難な時代をむかえています。そういった現代にあって帰敬式は「私の家が真宗門徒」といっていた門徒が「私が真宗門徒」という、本来の「一人(いちにん)の宗教」からはじまる真宗門徒の入門式として改めて大切なことではないかと憶念しています。

 どうか、受式された方は、法名用紙をお内仏の引き出しに閉まったままにせず、事あるごとに確かめ、あなたの法名を家族や知人にも知らせてくださればと思います。

 そして法名を如来からいただいた我が人生の課題であると憶いつつ、念仏生活に勤しんでくださればと思います。

                  萬行寺 亀井攝(釈大攝)

 

※佐世保別院の『別院たより』に掲載した記事です。

                      

萬行寺 壮年白道会 花まつり〜花見

散る桜、残る桜も、散る桜  良寛

まず本堂に集まり正信偈をお勤めして御法話をいただいて40分程度。

今日は『釈尊降誕会』です。

 

 

 お寺でおつとめのあとは崎野自然公園にて花見を行いました。

ちょうど満開の頃で天気も良く、最高の花見日和でした。実は花より団子と言いたいところですが・・・・・。

見事な桜に酔いしれて楽しいひと時でした。

みんなでパシャリ!

萬行寺真宗婦人会 『新入学児お祝い式』

今日は毎年恒例の「新入学児お祝い式」。

この時期はお祝いなどが多く続きます。

一般的にはお寺というとお葬式のイメージが強いでしょうが、このようなお祝い事も多くやっています。

今回は一人ということで、賑やかではありませんがありがたい一人です。

みんなで一年生をお祝いしました。

来年も行いますので新一年生がおられるご家庭はがありましたら是非ご連絡ください。お待ちしております。

みんなで記念撮影。

 

萬行寺日曜学校 花まつり

第2回 萬行寺日曜学校の花まつりを行いました。

おとなと子ども合わせて約100名の大花まつりになりました。今回は二つの保育園に参加を呼びかけました。喜んで引き受けてくださいましてありがとうございました。とても賑やかで楽しい花まつりでした。

 お寺で行う「花まつり」ではありますが、一般の保育園の子どもたちも参加しますので、そのあたりへの配慮もあり、あえて宗教色は出さないような工夫を試みています。しかし、宗教色といってもお寺で行っていること自体、宗教色は出てしまうのですがそのあたりはOKということにして。

しかし、子ども達にしてみれば、ほとけ様もアンパンマンもお寺も保育園も区別はありません。

どこでも自分たちの遊び場(学び場)に変えてしまうちからを持っています。

せっかくお寺に来たのですから、目一杯ほとけ様のお話をしました。

普段、学校で聞くような話とは違う新鮮さにびっくりするような顔でよく聞いてくれました。お話をしていてとても楽かったですよ。

ありがとう。

まず

献花と献灯・ほとけさまのうたをみんなで歌いました。そのあとほとけさまと花まつりのお話を聞いたりしました。

「みなさんは人間ですね。でも、みんなはニンゲンだけど、みんなどうやって人間になった?どうやって人間を知ったの?

これって不思議じゃないかな〜。ものすごく不思議だよねぇ〜。でもニンゲンを生きています。

 ほとけさまって、そのニンゲンに生まれたってことが尊いってことがわかった人を「ほとけさまって」昔の人は呼んだんです。

そのほとけ様になった一人の人がいます。

その人はおしゃか様と言います。

今から2500年ぐらい前のインドという国のルンビニーというところで一人のニンゲンとして生まれました。生まれてすぐ七歩あるいて天と地をさして「天上天下唯我独尊」と言ったと言われています。

だけどね、悲しいことにおしゃか様が生まれてすぐにお母さんが死んでしまいます。それでおしゃかさまは「生まれたものは必ず死ぬ」ってことをいつも考える人になりました。そうしておしゃか様は「すべてのいのちはみな尊い」ということがわかる本当のニンゲンなったんです。そのおしゃか様に出会った人たちはおしゃか様のことを「仏さま」と呼ぶようになりました。おしゃか様は「みんなも私と同じほとけ様になりましょう」と願っていますよ。

「何か質問がある人!!」

「はい」

「じゃ、そのほとけ様がいなかった昔の人はどうしてたんですか?」

「そうだねぇ。昔の人も今の人も本当のニンゲンになりたいと思っているはずだよね。だから、おしゃか様は誰でも本当の人間になれますよって教えてくれたんだ。」

「他に質問は?」

「はい」

「ほとけ様はどんな食べ物が好きですか?」

「ほとけ様はいただきますって言って何でも食べます。好き嫌いということを知らないので、選んだり嫌ったりは決してしませんよ。何でも平等にいただきます。」

「はい」

「何で花まつりは花を飾るんですか」

「みんなは花を飾るとどんな気持がしますか?」

「綺麗な花を飾るときはどんな時ですか?綺麗な花を見たら大好きな人にあげたいと思いませんか?」

「はい」と元気な声。

「おしゃか様は本当はみんなにとって大切な人ですよって知らせるために花を飾ります。それにおしゃか様が生まれた時に世界中のいのちが一つのいのちの誕生を喜んだって言われていますよ」

 

他にありませんか

「はい!」と元気な声。

「じゃ、君」と当てると

「何を聞きたいのか忘れました」との返事。かわいいですね。

 

 

あとはおしゃかさまに甘茶をかけたり飲んだりして楽しく過ごしました。

普段あまり来ることのないお寺ですが、どんなところかわからないし何をする所かわからないという方も多いのではにかと思います。身近でない分、近寄りにくいのではないかとも思います。いつでもお寺は空いております。いつでもお寺へおいでください。

 

 

 

今回も白像のナータが大活躍。子どもたちには大人気です。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今年は28日の親鸞聖人のご命日として花まつりを行ってみました。

来年の日程も今のところ春休みの期間を利用して行いたいと考えています。

みなさん来年もお孫さんなども誘い合っておいでください。

夏には「萬行寺日曜学校お泊まり会」を雪浦の真光寺さんと合同で行う予定です。

参加されたい方はどうぞお寺まで連絡ください。

おとなの寺子屋講座  もしもに備えて知っておきたい仏事 中陰編

おとなの寺子屋講座 葬儀 通夜 浄土真宗 中陰 仏事 家族葬 終活 枕勤め お布施 萬行寺 葬儀社 お経 正信偈 納骨 納骨堂 永代供養 永代経 ご本尊 阿弥陀如来 親鸞聖人 蓮如上人 初七日 二七日 満中陰 百か日 浄土真宗 真宗大谷派の仏事 追善の仏事 報恩の仏事17回目の「おとなの寺子屋講座」を行いました。

今回は、もしご家族が亡くなられた場合を想定し、枕つとめから順をおって行うことや準備すること柄や心得などを解説を交えながらお話ししています。知っていて損はしない講座です。

 

今回は七日勤め(中陰)編でした。  その一節を紹介します。

 

中陰とは

))

 

  1. (2017年7月の第2回講座「迷信と正信」〜正しい仏教理解〜より抜粋)

  2. 1、インドでは輪廻転生が信じられ、人が生まれてから死ぬまで、そして新たな生に生まれ変わるまでの期間を四つに分けた『四有説』 とういうものがある。その中の次の生に生まれるまでの「 中有」 の期間が現在の日本人の七七日(四十九日まで)の仏事の由来とされている。
  3. 1、この生まれ変わるまでの期間である中有の期間のことが中国に渡り、その国の習俗である『祖霊信仰』と結びついた。そのことは『仏説地蔵発心因縁十王(十王経)』 という偽経に詳しく示されている。
  4.  当時の中国において、死者の霊魂が肉体を離れ、我々日本人が考えているような、いわゆる「あの世」のようなところに行くと考えられていた。そこで閻魔王に代表される冥界の十人の王たちによって、死者が生前につくった罪業の軽重を裁量し、その業報の結果として生まれていく生処を決めるのである。
  5. 2、その霊魂が七七日(四十九日)を経て、次の生に生まれ変わるまでの四十九日期間に行われる仏事を中陰といわれている。その時に生者の読経の声が審判官に届けば、死者の生前の罪が赦される。この追善仏事が中国に入って十三仏事となり、日本に至って三十三仏事/五十仏事へと展開して現在に至っている。そうして最終的には一つの家の先祖となると言われている。どの追善仏事もこの三十三仏事まで勤めることとなっている。真宗の門徒はこのことに迷わされないよう参考までに知っておく必要があるが、決してこのことに囚われたり、こだわってはならない。

 

春彼岸ご案内

暑さ寒さも彼岸まで、随分と暖かくなってきました。春のお彼岸の準備が整いました。今回は上記のテーマでお勤めします。どうぞ、お参りください」。

両度のご命日 〜ご案内〜

毎月25日 10:00〜12:00 法然上人・蓮如上人ご命日法座(おとなの寺子屋講座)

 〃  28日 10:00〜12:00 宗祖親鸞聖人ご命日法座

を行なっています。どなたでもお参りできますのでどうぞお参りください。